ラスプーチンとはどんな人?『ラスプーチン知られざる物語』を読む その16 猟犬に跪く教会

ラスプーチンに跪く教会

 

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猟犬に跪く教会

1915年の夏、ロシアは戦争に負けていた。8月5日にワルシャワがドイツ軍の進撃にさらされた時点で、140万人のロシア兵が死傷し、ほぼ100万人が捕虜収容所に収容されていた。アントーン・デニーキン将軍は、「ガリシアからの撤退は、ロシア軍にとって一つの大きな悲劇であった」と回想している。ドイツ軍の反撃が、全ての前線と守備陣を破壊した。装備の整わないロシア軍はほとんど対応できなかった。「我が連隊は完全に疲弊していたが」「銃剣で次々と攻撃を防いでいた」血は流れ、隊列は薄くなり、墓の数は日に日に増えていった。

ニコライは、この状況を改善することはほとんどできなかったが、少なくとも政府を揺り動かすことはできた。前章では、1915年の夏に、不人気で冴えない4人の大臣を、国民の信任を得た有能な人物に交代させたことを紹介した。皇帝はラスプーチンを攻撃するつもりはなかったが、新しい陸軍大臣、司法大臣、内務大臣は、彼に対して著しく非友好的であった。しかし、ラスプーチンに最も直接的な影響を与えたのは、聖シノドの新しい指導者であった。

アレクサンドル・サマリンは名家の生まれである。父ドミトリーはスラブ主義の哲学者で、1861年にアレクサンドル2世とともに農奴制の廃止に取り組んだ。アレクサンドルは極めて保守的な人物であったが、その高潔な人格は、彼の意見に反対する人々からも賞賛された。イギリスの監視員R.H.ブルース・ロックハートは、彼を「この階級の最も優れた代表者の一人」と呼んだ。ニコライは1911年に彼を聖シノドの議長に招いたが、サマリンはラスプーチンが教会のいかなる役割からも排除されることを要求した。皇帝はそれを望まず、ウラジーミル・サブラーが任命された。サブラーは急速にラスプーチンに従順であるという評判を得ることになった。1915年6月15日、ニコライは妻にサマリンの就任を伝える手紙の中で、「(サマリンの就任は)きっとお気に召さないでしょう」と気使っている。しかし「今こそ変化を起こすべきであり、国中にその名が知られ、誰もが認める人物を選ばなければならない」と述べた。皇后は激怒し、怒りで身を震わせた。ラスプーチンはこの知らせに「全く絶望している。サマリンは王位を貶めることになる。知らせを聞いてからというもの、私は非常に不快で、冷静になることができません」。

サマリンの就任は、ロシア正教会におけるラスプーチンの影響力に対する怒りの渦を巻き起こした。神学校や学校は混乱し、司祭は教区を離れ、聖職者はほとんど尊敬されていないと『ニュータイムズ』紙は断じた。そして、「国民の間に信仰心が薄れ、教会に対する無関心が広がっている」とも書いている。この新聞は、すべてはラスプーチンのせいだと主張した。”どうしてこのような不届きな者が、これほど長い間、ロシアをあざむくことができたのか?” と書いてある。「教会、聖シノド、貴族、大臣、多くの議員がこの卑しい猟犬の前に身を落としたことは驚くべきことではないだろうか?ラスプーチンのスキャンダルは、過去には「至極当然のこと」と思われたが、「今日、ロシアはこのすべてに終止符を打つことを意味している」のである。

サマリンはすぐにラスプーチンが “馬泥棒 “で “異端者 “であるという報告を受けていた。彼の盟友であるヴァルナヴァ司教の狂信者であると特徴づけた。実際、ヴァルナヴァは、戦争の原因はドイツ軍がロシアに持ち込んだ堕胎にあるとする説教を繰り返していた。批評家たちは、この司教の「限りない自己愛」と「野心」について論評した。 1914年、ヴァルナヴァは、18世紀のシベリアのヨハネ・マキシモヴィッチの列聖を初めて提案し、宗教的帰依を高め、金銭的報酬をもたらすと主張した。新しい聖人が誕生すれば、ヨハネが葬られているトボリスクの聖堂に巡礼者が集まり、お金も集まるだろう。

聖シノドは列聖を検討するにあたり、2つの基準を適用した。遺体は腐敗することなく保存されていたか、そして奇跡が起きていたか、である。ヴァルナヴァはこの質問に対して、”神の恩寵により、聖ヨハネの身体は保存されていないが、骨格全体はよく保存されている “と聖シノドに答えた。実は、ヨハネ・マキシモヴィッチに奇跡が起きたとは言われていない。しかし、ニコライとアレクサンドラ(そしてラスプーチンも)がこの列聖に関心を寄せていることを知っていたため、サマリンはこの問題を戦争が終わるまで延期するよう妥協案を提示した。

ヴァルナヴァは動じず、ラスプーチンに、自らの権限で列聖を確実にするため皇帝に働きかけるよう依頼した。聖シノドが奇跡を望んでいたのなら、今、突然、ヨハネの墓で奇跡が起こったのだ。トボルスクの人々は君主を愛し、新しい聖人を望んだ。皇后は同意した。「ヴァルナヴァ司教は民衆の出身です」彼女はそう言った。「彼は民衆を理解しているのです」。1915年8月29日、彼女は「サマリンに命令を下す」ようにニコライに助言した。「サマリンがヴァルナヴァを排除しようとしているので、私たちは彼が好きだし、彼はグレゴリーにとって良い人だから」そしてヴァルナヴァに「聖ヨハネ・マキシモヴィッチの称賛を唱えてほしい」と。

アレクサンドラの心配は無用だった。ニコライはすでに行動を起こしていたのだ。アレクサンドラは夫に、教会指導者に列聖を許可させるよう強く求めていたが、ニコライの行動は妻の提案よりやや無謀なものだった。

1915年8月27日、皇帝はヴァルナヴァに電報を打ち、「賛美ではなく称賛を歌うように」と許可を出した。ヴァルナヴァはあわてて従った。電報が届いたその夜、大聖堂の鐘が鳴り響き、信徒たちを「帝国ロシア最後の行事」となる芝居じみた式典に呼び出した。信徒は深い感動を覚えた。ヴァルナヴァは、人々が完全な聖人化の宣言に立ち会っているのだと思わせ、その印象を正すことは何もしなかったからだ。

サマリンは激怒し、ヴァルナヴァをサンクトペテルブルクに呼び寄せた。彼はこの不服従の行為を利用して、教会におけるラスプーチンの影響力に対する攻撃を開始しようと考えた。ヴァルナヴァは立っていたが、周りの者たちはあぐらをかいて座り、にやにや笑いながら罵声を浴びせていた。ヴァルナヴァは威厳を示し、「大祭司を裁くのはあなたの仕事ではない」と忠告した。そして、ニコライの電報という切り札を出した。アレクサンドラはその後、夫に宛てて、シノドが「あなたの電報をほとんど笑い、無視し、ヴァルナヴァに称賛の継続を禁じた」と書き送った。ニコライに「サマリンの退去を急ぐべき、彼とシノドはもっと恐ろしいことをするつもりだ、ヴァルナヴァは再びあそこに行って拷問を受けなければならない、かわいそうな男だ」と知らせた。ラスプーチンは支持を表明した。 「神はあなたがしたことを祝福した」「あなたの言葉は平和であり、すべての人に優しい。あなたの手は、雷と稲妻によってすべてを征服する」。

シノドはこの称賛を無効とし、ヴァルナヴァを強制的に退任させようと動いた。しかし、戦いに敗れたのはトボリスクの司教ではなく、サマリンの方であった。ニコライは、サマリンに対して反感を抱いていた。サマリンの人気と賞賛は、ニコライの嫉妬心に火をつけた。若いサマリンは無鉄砲でもあった。彼は仲間の大臣を代表して、ニコラシャに代わってスタフカに移転するという皇帝の決定に抗議する手紙を書いたのだ。ラスプーチンは何が起こるかわかっていた。何週間も前から「サマリンが総督をおろされるのはもうじきだ」と豪語していたのだ。サマリンは就任して2ヶ月しか経っていなかったが、ニコライはサマリンを辞めさせることにした。

1915年9月15日、サマリンは他の大臣たちと共にスタフカで会議に参加した。ニコライは、サマリンがヴァルナヴァの状況について報告するのを快く聞いていた。皇帝はサマリンの家族について尋ね、彼の現役時代の話をした。その後ニコライは席を立ち、ゴレムイキンにサマリンを呼び出させ、シノドの指導者を解任することを告げた。

サマリンが失脚したのは、アレクサンドラとラスプーチンの圧力が原因であることは誰もが知っていた。サマリンの仲間たちは唖然とし、憤慨した。彼らの反応から、ニコライに対する最初の組織的な反発の兆しを見出したのである。(この時からロシアでは「右翼のクーデター」が起こるのではないかと言われるようになったが、実際には起こらなかった)。サマリンの解任は保守的な世論を刺激し、この事態の責任をアレクサンドラ、アンナ・ヴィルボヴァ、ラスプーチンを含む「宮廷」になすりつけたのである。人々は、ニコライ2世は無能であり、変わることができないと考えるようになっていた。スピリドビッチは、「誰もが、そしてすべてが、政府に反対しているように見える。モスクワの人々は、アレクサンドラ・フョードロヴナ、アンナ・ヴィルボヴァ、そしてラスプーチンを本当に憎んでいるようだった」と震え上がった。

ラスプーチンはサマリンの後任に大きな関心を寄せていた。間違った人物は、ラスプーチンと教会内の彼の同盟者に対する反撃を再開する可能性があった。シノド財務長官ソロビエフと首席秘書官ムドロリュボフは公然とラスプーチンを支持していた。もう一人の盟友スクヴォルツォフは、保守派の新聞を編集し、教会におけるラスプーチンの影響力を賞賛していた。ヴァルナヴァの妹ナターリヤ・プリレジャエワはシノドの小役人の妻で、彼の事務所の業務内容をスパイし、重要文書をラスプーチンと共有した。新しい総督は、このネットワークの利益を保護し、守らなければならなかった。

内務大臣フボストフは、サマリンの後任として、ヴォルジンを推薦した。ヴォルジンは地方の官僚で、特別な宗教的経験や教会指導者とのつながりはない。ラスプーチンを敬愛し、教会音楽をこよなく愛した。フボストフとは遠縁であり、フボストフが彼をコントロールすることを期待していた。アレクサンドラはこの候補者を面接し、「彼は私に完璧な印象を与えた。彼は高い意図に溢れ、我々の教会の必要性を完璧に理解していることがわかる」と報告した。ヴォルジンはまた、お世辞を言うことが重要であることを知っていた。最後に彼は皇后に祝福を求め、彼女は「私はとても感動しました」と述べた。アレクサンドラは夫にヴォルジンを総督にするよう促し、1915年9月26日、そのとおりヴォルジンを総督に任命した。

ロシア人にとってトボリスクのことは大したことではなかったかもしれないが、1915年にニコライがラスプーチンの味方の一人をペトログラードの大司教にして国を揺るがすスキャンダルとなった。この時代のロシアで最も有名な(そして最も評判の悪い)人物の一人、ピティリムである。ポール・オクノフとして生まれた彼は、1883年に修道院生活に入り、ピティリムと名乗った。1891年、サンクトペテルブルク神学院の院長となり、大きな功績を残した。ピティリムは清貧、服従、貞節の修道誓願を無視したが、1894年に司教、1909年に大司教になるために必要な支援を受けた。ピティリムはトゥーラの司教時代、公然と自分の邸宅に男の愛人を置き、2人は恥ずかしげもなく教会の宝庫を略奪した。1911年、ピティリムは地元の聖人候補の列福式に失敗し、彼の敵はピティリムを辺境の教区に降格させ、そこで無名になることを望んだ。

しかし、そうはならなかった。数ヶ月のうちにシノド幹部は 「ピティリムは我が教会で最も恥ずべき人物の一人である」と認めた。 それを救ったのがラスプーチンだった。ラスプーチンは、ピティリムがかつて異端者たちを擁護していたことを聞き、彼のためにとりなしてくれるよう皇后に懇願した。ピティリムが同性愛者であることは、ラスプーチンにとって問題ではなかったが、彼の娘は、少なくとも彼が若かった頃は、それを「気持ち悪い」と感じていたと主張している。しかし、時間と経験によってラスプーチンはより寛容になった。1913年にはイスラム教徒のために発言し、トルコ政府を擁護することさえあった。シベリアの神秘主義者でありヒーラーである彼は、「イード」について不平を言っていたが、ユダヤ人、特にビジネスマンや売春婦と親交を深めた。ラスプーチンは常に疎外された人々に同情的で、それがピティリムを擁護する理由になっていたかもしれない。いずれにせよ、ニコライはピティリムをサマラの大司教に昇格させるよう聖シノドに圧力をかけた。1913年、ラスプーチンの命名記念日に、ピティリムが祝電を送りに郵便局を訪れたのを見て、地元の郵便局長は驚いた。郵便局長はこのニュースを地元の知事に伝え、ピティリムがラスプーチンの仲間であることが広まった。

1914年、ジョージアが死去したとき、ニコライは総督府長官の後任を相談した。ニコライがピティリムを推すと漏らしたが、あわててよりふさわしい候補者のリストを提示した。ニコライはそれを見て、一番上に “ピティリム “と書いた。皇帝もその妻も大司教に会ったこともなかったため、ピティリムが総督になったのはラスプーチンのおかげだったようだ。(アレクサンドラはすぐにピティリムのことを “賢く、大らかな人物 “と賞賛するようになった。皇帝はピティリムに会って感激し、アレクサンドラに「この男をペトログラードの大司教にしたい」と言った(当時のロシア正教会では、司教が持つ最高の名誉であった)。

ピティリムが出世するきっかけとなったのは、1915年11月にキエフの大司教が死去したことだった。アレクサンドラは、現在のペトログラード大司教(ラスプーチンの敵)であるウラジーミルを、3位のポストであるキエフに降格させることを提案した。そうすれば、ピティリムが1位であるペトログラードに昇格する道が開かれる。ロシアでは、これまで大司教が降格されたことはなかった。しかし、ニコライ2世は、自分の気に入ったことがあれば、伝統を破り、教会に混乱を招くことも辞さない姿勢をすでに示していたのである。

この時、ヴォルジンが総督府長官だった。彼はピティリムの不祥事について報告書を提出したが、ニコライはそれを無視した。法律と伝統であれば、13人で構成される聖シノド評議会が、昇進を承認しなければならないのだ。しかし、ニコライは強引に、ピティリムがペトログラードの大司教になることを正式に発表した。ピティリムの友人だけが、その名誉を祝ってくれた。ピティリムが聖イサク大聖堂で行う公式の典礼では、大臣たちがボイコットした。ピティリムはロジャンコを表敬訪問したが、ロジャンコは非友好的で、会話もぎくしゃくしていた。

「ラスプーチンと彼のような男たちを追放し、あなたはラスプーチンの推薦者として見られるという不名誉を晴らさなければならない」とロジャンコは最後に叫んだ。ピティリムは青ざめながらロジャンコに、ラスプーチンのことをニコライに話したことがあるかと聞いた。「ありますとも、何度も」と認めた。

ピティリムはアントニー・グリィスキーというハンサムで魅力的な若い同性愛の司祭をペトログラードに呼び寄せた。ラスプーチンはすぐに彼を首都の司教に昇進させるよう推薦した。アレクサンドラはグリィスキーに会うと、「声のイントネーションが心地よいグルジア人で、私たちよりも長く『わが友』を知っていて、数年前にカザン神学校の校長だった」と賞賛した。皇后はまた、ピティリムの側近で、もう一人のゲイの司祭であるメルキゼデクを訪問し、彼はクロンシュタットの司教になった。「わが友が、彼は将来、素晴らしい大司教になるだろうと言っています」。

ピティリムはフィラレートをアレクサンドル・ネフスキー修道院の院長にした。彼は粗野な男で、修道士と喧嘩したり、財産を盗んだりして、前の職を追放されたことがあった。フィラレートは愛人を家に連れ込み、修道院と取引のある人間から見返り報酬を要求した。監察官は、彼が1916年だけで10万ルーブルを国庫から盗んだと主張した。しかし、ピティリムにはもっとたくさんの問題があったため、都はフィラレートの軽率な行動を見逃した。彼の性的パートナーは、オシペンコという若いハンサムな信徒であった。ピティリムは、ジプシーの合唱やダンスを含む淫らなパーティーを開き、誇り高き古い修道院を堕落させた。酒に酔った者たちが庭や敷地を練り歩き、まじめな修道士たちを恐怖に陥れた。ラスプーチンはこのような場に頻繁に客として訪れ、大いに楽しんだ。

イシドールもまた、ラスプーチンの友情にあやかった同性愛者であった。イシドールは1902年に司教になったが、彼の性行動が問題視された。彼は4回転任し、1911年には “不自然な行為 “を理由にその地位を剥奪された。イシドールは修道士を誘惑するのが好きだったようで、そのうちの一人は彼の恋人になった。ラスプーチンは1913年にイシドールに会い、1916年に彼を司教に復職させた。イシドールは恋人と再会し、以前と同じように公然と付き合うようになった。アレクサンドラは、こうしたゲイの聖職者たちとの付き合いを楽しんでいた。彼女は1916年10月1日、ラスプーチン、イシドール、メルキゼデクと過ごした。「静かで平和な」夜について、「私たちはとてもよく、落ち着いて話し、とても平和で調和のとれた雰囲気でした」と夫に語っている。

ラスプーチンはパラディを司教にする手助けもした。彼は神学校監察官として、若い生徒の生活を監視する責任を負っていた。12歳の生徒もいた。パラディが「不自然な悪癖」に手を染めていたというのは、彼のシーツを洗濯していた修道女たちの証言で裏付けられている。彼は、当時も今もロシアでは性交同意年齢に達している14歳の少年を誘惑したと言われている。パラディは他にも若い修道士や信徒をベッドに誘い込み、昇進や便宜を図ったとして訴えられている。被害者が誰も証言しないため、この事件は解決には至らなかった。ある若者は、司教から受け取った手紙を破棄したことを認めている。

1916年2月、ラスプーチンが残りの反対派を聖シノドから追い出すことを計画しているという噂が流れた。フランス大使パレオローグが言うように、おそらく彼の友人たちは、反対する「すべての司祭、修道院長、大司教」を排除するつもりだったのだろう。彼らは降格させられ、人里離れた修道院に追放されることになる。この時点で、警察までもがラスプーチンに仕えているように見えた。ハルキウのアンソニー大司教が手紙でラスプーチンを批判していることが警察にばれると、彼は聖シノドの統治評議会から追放され、シベリアのポストに就くことになったのである。イルクーツクの大司教は、ラスプーチンの影響力を嘆き、直ちに降格させられた。ラスプーチンは、この男の後任を選ぶことにこだわった。教会の委員会が選ぶ前に、候補者の中でラスプーチンを批判する発言をしたことがあるという者を否認した。

ラスプーチンは新しい総督が聖シノドで自分の権力を承認することを期待していた。ヴォルジンが候補者になったとき、皇后とラスプーチンに媚びたのは事実であった。1916年の夏にはマキシモヴィッチが完全列聖を受け、10月にはヴァルナヴァが大司教に昇格している。しかし、ヴォルジンはそのことに憤慨し、ラスプーチンとその “教会内支援組織 “と戦うことを静かに決意していた。その際、大司教の補佐役が協力してくれることを知り、彼は喜んだ。ラスプーチンとその支持者たちとの戦いは、まさに運命的な問題をめぐって具体化していった。シノドでナンバー2の座につくのは誰なのか?

ラスプーチンはジフコフを補佐にするよう提案した。彼はラスプーチンと親交があり、ある聖像を前線に持ち出すことでロシア軍が大勝利を収めるというビジョンを語って、皇后の関心を引いたのだった。ヴォルジンがジフコフを推挙することに反対すると、アレクサンドラは「ヴォルジンにジフコフを側近に推挙するよう伝えるべきとラスプーチンが言っている」と夫に告げた。しかし、ニコライはこの計画が議会でスキャンダルになることを察知し、この人事を取りやめた。

ピティリムは皇后のもとに駆けつけ、皮肉にもヴォルジンは評判が悪いから罷免してくれと訴えた。実際、ヴォルジンは就任してわずか6週間で、アレクサンドラの敵意を買ってしまった。ラスプーチンへの敵意が明らかになるにつれ、皇帝は彼を「臆病者で世論に怯えている」、「あまりに横柄だ」「聖シノドを導くには全くふさわしくない」と判断した。しかし、サマリンの解任は彼の崇拝者たちの記憶に新しいところであり、ニコライは少なくとも当分の間はヴォルジンを留任させることが最善であると判断した。

戦いの連続で疲れ果てたヴォルジンは、1916年8月1日、アレクサンドラに罷免を願い出た。皇后は1年近くこの男に耐えてきたので、喜んで彼の後継者探しを始めた。ラスプーチンとピティリムは、自分たち独自の候補者リストを提出した。それは、才能に恵まれず、意志が弱いが、後援者に確実に協力することができる人物たちであった。ラスプーチンとピティリムがその候補者を見つけるのに時間はかからなかった。

この栄誉に選ばれたのは、首都の社交界で著名なラエフであった。ラエフは、父親がサンクトペテルブルクの大司教であったにもかかわらず、教会に入ることはなかった。文部省や国家の様々な委員会に所属していた。彼はピティリムを通して、ラスプーチンに会った。ピティリムは、ラエフの父のおかげでサンクトペテルブルク神学院の院長になることができたと感謝していた。ラエフは背が低く、少しコミカルだった。カツラをかぶっていることに誰もが気づいていた。1916年後半になると、高官にふさわしい有能な人物がいないことを嘆いたアレクサンドラは、ラエフがヴォルジンの代わりとして見つけた最高の候補者であることを認めた。皇后が夫の記憶を呼び覚ますために使った言葉は重要だった。「あなたはおそらく彼を知っているでしょう。彼の下にはクルシスキー(女子校)があり、(1905年に)すべての学校と大学で騒動があったとき、女生徒たちは見事に振る舞ったのです。[彼は、私たちの教会に関するあらゆることに精通しています」。ラエフは、ペトログラードで高額の賭博クラブを経営していたこともある。

1916年6月27日にアレクサンドラがラエフに会ったとき、彼女は彼が「教会を心得ている優秀な人物」であることを知った。ヴォルジンが辞任し、実際にその地位が開かれた後、ラスプーチンとラエフは1時間以上話し合ったが、これは明らかにキャリアを左右するような瞬間であった。ラエフは、自分が聖シノドのトップに立てば、ラスプーチンの望みはすべて叶えられると確約したのだろう。少なくともラスプーチンは皇后に「ラエフは本当に神の使いだ」と言い、ニコライは1916年8月30日、正式にラエフを聖職者に任命した。9月15日には、ジフコフが彼の助手となった。

ロシア人は、このような動きに憤慨した。「正教会は危機に瀕している、兄弟たちよ、守れ!」ある代議士は議会でそう叫んだ。ラスプーチンが支配する聖シノドとそれ以外の信者との間に分裂が起こるのではないかという憶測が流れた。1916年12月2日、『ニュータイムズ』紙は、「平信徒つまり普通の正教徒が自分たちの指導者から教会を守ることを余儀なくされている」という事実を嘆いている。ラスプーチンに向けられた左翼のプロパガンダは、司祭や神学生の士気を低下させていた。多くのロシア人が落ち込んでいた。ラスプーチンの敵は罰せられ、皇后は彼の友人と同盟者を称えた。1916年の秋、聖シノドは分裂し、ある幹部は、その事務所が “一酸化炭素 “の臭いがしていたと回想している。

ラスプーチンはニコライとアレクサンドラが認めたからこそ力を持ったのだ。彼らのおかげで、資格のない候補者が教会の高位に昇格していた。皇帝はシノドを辱め、弱体化させた。まずマキシモヴィッチを聖人に昇格させ、次にヴァルナヴァのキャリアを促進させることによって、シノドをむしばんだ。ロシアで最も忠実な組織を、他ならぬ皇帝が弱体化させたことは犯罪であった。君主制は秩序と尊敬に基づくものだが、1916年を通じてロシアではそれらが急速に崩壊しつつあった。 ニコライは世論を見極め、それを「ある種の悪趣味な喜び」をもって飛び越えるという、ある種の「悪魔的な才能」を持っていた。ニコライは、このようなことをしても悪い結果にならないと考えていた。しかし、それは間違いであることを、彼はすぐに知ることになる。

 

つづきを読む ラスプーチンとはどんな人?『ラスプーチン知られざる物語』15
  

アクセス・バーズはどこから来ているのか?アクセス・コンシャスネスの教えはいったいどこから?

そういった疑問には、やはりこの人【ラスプーチン】を知らなくては始まりません。

ということで、Rasputin Untold Story by Joseph T. Fuhrmann ジョセフ・T・フールマン『ラスプーチン知られざる物語』を読みこもうという試みです。